話(huà)劇《南越宮詞》海報。 資料圖片

位于江東新區的越王山中有處山石外形酷似人頭，有人稱(chēng)神似趙佗。 凌麗 攝

龍川南越王廟中的趙佗雕像 馮曉銘 攝

　　南越王趙佗的背影，穿越過(guò)2000多年的歷史風(fēng)塵，依然清晰地投射在河源乃至嶺南的大地上。

　　趙佗“興王之地”龍川，是除廣州外保存趙佗遺跡最多的地方，趙佗遺跡既是龍川歷史發(fā)展的見(jiàn)證，也是嶺南文化的組成部分。河源是“嶺南文化發(fā)祥地之一”，而挖掘和傳承嶺南歷史文化，趙佗是繞不開(kāi)的重要歷史人物。

　　王的城

　　龍川佗城，早在1991年就被公布為第一批省級歷史文化名城，其緣由即是“嶺南最早設置的古縣”之一。

　　佗城，是2000多年來(lái)東江中上游地區的政治、經(jīng)濟、文化和軍事重鎮，既是趙佗興王之地，又是秦代中原文化南下與百越文化融合之地。自趙佗為龍川令在佗城駐軍施政至新中國成立前，佗城一直為龍川縣治所在地，曾為龍川郡和循州的郡治和州所。

　　趙佗所筑古城，為方形土城，城垣周長(cháng)約800米。佗城附近出土的秦漢時(shí)期古墓葬，墓室均為土坑墓，沒(méi)有磚室墓，直到隋唐時(shí)期才有磚墓。民國廿八年（1939年）拆除老城墻時(shí)，發(fā)現“循州城磚石使白”“循州造”“甲寅”等字樣的城磚，人們推測，土城改為磚城的年代，當在宋神宗熙寧年間（1074年前后），城垣周長(cháng)擴建至2400米。至明代弘治十八年（1505年），在老城北面新建一座小城。明嘉靖四十一年（1562年），為防賊寇，擴建上五里城、下五里城、下廓城和新城，俱為磚墻，共有6座城門(mén)。

　　史籍上多有龍川“尉佗城”“龍川故城”的記載，宋《輿地紀勝》引《循陽(yáng)志》云：“宋紹興十五年，知州韓京遷于城東，即尉佗城之故基”“趙佗為龍川令時(shí)，筑城居之，遺址猶存”“龍川故城在循州治西三十步”（循州治所在今佗城鎮政府右側一帶）。

　　今日佗城，仍保留著(zhù)趙佗故宅遺址，與越王井近在咫尺。韋昌明《越井記》所記“南越王趙佗氏，昔令龍川時(shí)，建治于嶅湖之東”，龍川舊志亦有記載，趙佗遺址，有臺有井，“按為趙佗為縣令的龍川舊宅”。清王永熙《重浚越王井記》亦記述說(shuō)：“光孝寺，秦趙佗令龍川故署地也?！?770年，縣令胡一鴻也說(shuō)，“志紀治西之光孝寺，即王故宮?！?/p>

　　2200多年的時(shí)光如白駒過(guò)隙，一個(gè)個(gè)王朝不斷更替，從歷史深處逐一浮現，又相繼黯淡下去。在此期間，趙佗故宅這個(gè)看起來(lái)并不起眼的老舊房子，曾多次被改作他用。宋代改為光孝寺，明、清多次重修，清同治年曾改為萬(wàn)壽宮。到了民國年間，趙佗故居又用作了龍川一中校舍，后來(lái)部分被改建作民宅，1970年又成為倉庫。

　　有專(zhuān)家認為，趙佗故宅遺址對研究南越王趙佗在龍川的活動(dòng)軌跡具有重要的價(jià)值。

　　1941年起，這座古老的小城改名為“佗城”。在廣東，除了龍川縣有趙佗城，還有廣州的趙佗城、樂(lè )昌瀧口的趙佗城，但以龍川趙佗城為最早。

　　趙佗南下大軍的一部分，以及隨后2000多年里陸續從中原、閩贛及本省各處遷來(lái)佗城的移民，留在了這座位于東江之濱的小城里，休養生息，安居樂(lè )業(yè)。近年對佗城鎮調查統計數據顯示，4.1萬(wàn)人的佗城鎮擁有姓氏179個(gè)，其中該鎮2000多人口的佗城村竟有140個(gè)姓氏，遠遠超過(guò)了我國此前在浙江省溫州市龍灣區寧村發(fā)現的87個(gè)姓氏。

　　王的井

　　在南越王廟不遠處的一條小巷進(jìn)去，就可見(jiàn)到這口2200多歲，在《全唐文》中有記載的古井。越王井位于佗城中山街，是趙佗任龍川縣令時(shí)開(kāi)掘的汲水井，井身圓形，直徑1.2米，深11.3米，青磚構筑，井口平面六角形。因趙佗后來(lái)成為南越王，故后人稱(chēng)之為“越王井”。像這樣有著(zhù)2000多年歷史的古井，在嶺南或全國都十分罕見(jiàn)。1962年，該井被定為縣級重點(diǎn)文物保護單位，1995年被定為河源市首批重點(diǎn)文物保護單位。

　　唐僖宗乾符五年（878年）農歷十月的一個(gè)吉日，翰林學(xué)士韋昌明飽蘸濃墨，在一張素箋上疾書(shū)：“南越王趙佗氏，昔令龍川時(shí)，建治于嶅湖之東，阻山帶河，四面平曠……”他正在寫(xiě)作《越井記》。

　　接著(zhù)，韋昌明筆鋒一轉，談及越王井：“由秦距今，八百七十余年矣，其跡如新?！庇商凭嘟?，又是1100多年過(guò)去了。在韋昌明所處的年代，越王井“泉源出自嶅山，泉極清冽，味甘而香”；在清代，又被重新浚通過(guò)幾回。進(jìn)入20世紀，越王井一度荒廢，長(cháng)期被附近居民的柴草所掩蓋，甚至差點(diǎn)被填埋。近年來(lái)佗城政府加大了對越王井的保護力度，修起了臺基，并加蓋了鐵柵覆于井口。從縱橫交錯的鐵柵往井里看，井水倒映著(zhù)窺探者的投影。

　　乍看此井毫無(wú)特別之處，但它卻是一個(gè)有著(zhù)2000多年歷史的古井。當年，它曾給予趙佗和他的人馬、佗城百姓以生命之泉的滋養，使他們有了足夠的精力去發(fā)展生產(chǎn)、傳播文明。此后，這口井一直為佗城百姓提供甘泉。

　　如今，古井已不再承擔供水任務(wù)，作為一個(gè)現存的稀有的秦代古井，現在只與趙佗故居遺址默默對望，見(jiàn)證著(zhù)當年這里的金戈鐵馬、風(fēng)云叱咤和尋常故事、悲歡離合。

　　王的廟

　　廣東南越王廟有兩個(gè)，一在廣州，一在龍川。民國廿四年六月，時(shí)任龍川縣縣長(cháng)張蔚文所著(zhù)的《南越廟祀典序》曰：“考廣東通志，南越王廟有二，一在廣州南海廟北，一在龍川縣署之右。而龍川祀南越王實(shí)始于唐代，志稱(chēng)故宅，在縣治西?！彼螘r(shí)羅定曾有越王廟。

　　位于佗城中山街的南越王廟，廟門(mén)并不高大顯赫，與趙佗的卓著(zhù)功勛相比，似乎有些寒磣。南越王廟又稱(chēng)越王廟，位于佗城中山街，是后人為紀念龍川首任縣令趙佗而建，首建時(shí)間已無(wú)從查考。清代乾隆年間重修南越王祠時(shí)，因南為街市北為縣監，受地理條件限制，知縣胡一鴻聽(tīng)從鄉紳建議，只能盡量擴建，并改祠為廟。

　　南越王廟為二進(jìn)院落，四合院式布局。據《龍川縣志》記載，越王廟分別于清朝康熙六十一年（1722年）和乾隆四十五年（1780年）兩次重修和改建，1998年又曾維修過(guò)?，F在，廟門(mén)橫匾仍是胡一鴻題寫(xiě)的“南越王廟”四個(gè)楷體大字。胡一鴻是江蘇淮陰人，在清乾隆三十七年（1772年）任龍川知縣。當時(shí)，南越王祠就在府衙旁邊，每逢吉日，他便在早晨前往拜謁。

　　南越王廟里的那尊趙佗銅像，雙手分置膝上，巍然端坐，凝神前望。當年，站在嶅湖東面的趙佗，亦曾這般雄視周邊。遙想當年，雄姿英發(fā)的青年將領(lǐng)趙佗，奉千古一帝秦始皇的命令揮師嶺南，并就任大秦帝國首任龍川令，以“和輯百越”的政策，與當地土著(zhù)一起建城治縣、開(kāi)荒墾田，使這片較早有人類(lèi)活動(dòng)的嶺南大地第一次大規模地接受了中原文化的陶冶。躊躇滿(mǎn)志的秦朝青年，在這片土地上政績(jì)卓著(zhù)地待了6年（一說(shuō)13年，其余在軍中度過(guò)）。

　　有時(shí)候，紀念需要一種形式，或說(shuō)一種儀式。占地350平方米的南越王廟，香火旺盛。人們以這樣的方式，表達對趙佗的懷念。

　　王的館

　　2017年，歷經(jīng)30余年才籌建成功的南粵先賢館開(kāi)館，首位先賢就是趙佗。在雄渾的鼓聲中，趙佗青銅鑄像坐于輦車(chē)之上，手捧稻穗。廣州簡(jiǎn)稱(chēng)“穗”，傳說(shuō)古時(shí)某年災荒，有5位彩衣仙人騎著(zhù)不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州，將稻穗贈送給了廣州人后，仙人騰空而去，留下五只仙羊化為石羊留在了廣州山坡。這是神話(huà)傳說(shuō)，而事實(shí)上，趙佗建立南越國后，大力推廣中原先進(jìn)的農耕經(jīng)驗，使南越國人生產(chǎn)效率有了極大提升，促進(jìn)了嶺南社會(huì )經(jīng)濟和文明的發(fā)展。這座乘輦入城、手捧麥穗的趙佗雕像，出自廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系教授陳克，寓意這位南越國創(chuàng )建者為南粵帶來(lái)南北方文明的融合以及地方安定與富足。

　　展廳墻上，還展示有很多連環(huán)畫(huà)，講述趙佗的故事。據悉，南粵先賢館用地面積上萬(wàn)平方米，主題場(chǎng)館建筑面積為6430平方米，包括展覽區域及游客互動(dòng)區、文創(chuàng )產(chǎn)品展銷(xiāo)區和學(xué)術(shù)報告廳等配套服務(wù)功能區。其中，南粵先賢基本陳列區，通過(guò)239件文物、326幅圖片、66件資料、59項藝術(shù)創(chuàng )作、40項多媒體互動(dòng)裝置，生動(dòng)形象地展示從秦漢時(shí)期到辛亥革命時(shí)期56位南粵先賢的風(fēng)采。

　　在河北石家莊市新華區，也建有趙佗公園、趙佗紀念館，以紀念這位石家莊歷史名人趙佗。

　　王的劇

　　多年來(lái)，廣東出品過(guò)不少有關(guān)南越國和南越王趙佗的影視、話(huà)劇作品，反映那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)期。2006年6月，廣州話(huà)劇團推出大型精品話(huà)劇《南越王》，講述了公元前204年趙佗創(chuàng )立“東西萬(wàn)余里”的南越國的故事。從30歲到106歲，南越王趙佗用70多年獨特的生命歷程書(shū)寫(xiě)了整個(gè)南越歷史。通過(guò)一個(gè)人的故事展現了一座城的歷史，表現了一個(gè)大時(shí)代背景之下歷史進(jìn)程與生命紛繁交融所呈現的瑰美與絢爛。作品創(chuàng )作陣容強大，導演王筱頔乃廣州話(huà)劇團團長(cháng)、戲劇“文華獎”及話(huà)劇“金獅獎”得主；編劇是陳京松、金敬邁，前者是廣東省藝術(shù)研究所創(chuàng )作研究室主任、一級編劇、中國戲劇家協(xié)會(huì )會(huì )員，后者曾用28天的時(shí)間寫(xiě)出長(cháng)篇小說(shuō)《歐陽(yáng)海之歌》，被譽(yù)為新中國革命文學(xué)的一個(gè)里程碑；飾演南越王趙佗的張頁(yè)川，是中國戲劇梅花獎得主。

　　話(huà)劇《南越王》是廣州話(huà)劇藝術(shù)中心典藏精品劇目，于2006年首演，曾榮獲2007—2010年度話(huà)劇金獅獎優(yōu)秀劇目、中國話(huà)劇100周年誕辰暨第五屆全國話(huà)劇優(yōu)秀劇目獲獎作品等獎項。

　　粵劇電影《南越宮詞》于2021年公映，根據同名粵劇改編，由中國電影股份有限公司、廣州廣播電視臺、廣州粵劇院有限公司等單位聯(lián)合出品。該電影主要角色由歐凱明、李嘉宜飾演，在北京中影基地采用超高清技術(shù)拍攝，再現南越王宮、地宮、御花園、山寨等核心場(chǎng)景，輔以虛擬的場(chǎng)景，展現出巍峨瑰麗的宮殿群和神奇浪漫的南越古國風(fēng)情，表達了“共生需要和解，和解才能共生”的主旋律，南越創(chuàng )造的這一段歷史背后，反映了中華民族開(kāi)拓進(jìn)取、睦鄰發(fā)展、永續和平的主題。該電影獲得第34屆中國電影金雞獎最佳戲曲片提名獎。

　　另外，關(guān)于趙佗的電視劇也有制作過(guò)，如由張多福、周贊韜導演，呂良偉、寧靜、唐國強、王剛、趙麗穎等知名演員拍攝的歷史古裝劇《南越王》，據聞已于數年前完成，共有50集，每集片長(cháng)45分鐘，豆瓣顯示上映時(shí)間為2030年。

　　南越國疆域曾包括過(guò)今越南，越南也曾拍攝過(guò)電影《趙佗和安陽(yáng)王》來(lái)述說(shuō)這段故事與相關(guān)傳說(shuō)。

　　王的山

　　相傳江東新區越王山是因西漢南越武王趙佗登高面壁銘志稱(chēng)王而得名?，F在的越王山上有乾坤石、面壁巖、古寨門(mén)、打鐵場(chǎng)、馬仔洞、一線(xiàn)天、三線(xiàn)天、越王谷、風(fēng)隆洞、越王榻等景點(diǎn)。在這些勝景當中，遙想南越王傳奇，所觸所感，便帶了思古之幽情。因為流傳著(zhù)南越王趙佗的傳說(shuō)，山下總服務(wù)臺門(mén)口，立了一尊虬眉凝目的趙佗雕像。

　　邑人傳說(shuō)，趙佗坐船從東江南下番禺時(shí)，路經(jīng)此山，他手搭涼棚細看，只見(jiàn)最大的一座石山拔地而起（此石又稱(chēng)越王石），巍峨挺拔，四圍小山簇擁，如同忠心耿耿的護衛。趙佗大喜，便帶著(zhù)人前往登山。走累后，他在一塊平坦的石榻上臥下，稍事休息。后人便稱(chēng)此石為“越王榻”。

　　在一道峭壁之下，趙佗一覽眾山小，胸中豪氣縱橫。他轉身面壁，對天下大勢作了一番分析，決定了他日后到南?？の救紊虾蟮乃鶠?。公元前207年，接任南?？の镜内w佗立即讓橫浦、陽(yáng)山、湟溪三關(guān)守軍趕緊卡斷秦朝新修的通往嶺南各地的通道，阻斷五嶺以外的各路諸侯進(jìn)犯，擁兵自守，讓從戰火中走出不久的嶺南地區得以休養生息，繼續推行“和輯百越”“漢越雜處”等政策。

　　公元前206年，秦亡，天下大亂。地處南?？ぶ苓叺墓鹆?、象郡也趁亂建國立王，給南?？さ姆€定帶來(lái)很大威脅。趙佗迅速“擊并桂林、象郡”，嶺南三郡并為一體。南越國建國后，趙佗自稱(chēng)南越武王。嶺南地區從此人口、經(jīng)濟、文化都有了大發(fā)展。

　　清光緒三十三年張善初所著(zhù)的《博古西窗錄》鈔本中，有賴(lài)春航題越王石八首，其中一首講到南越王趙佗，有詩(shī)云：“倦游馀興尚翩翩，草色迷離帶曉煙。不管漢王馳檄至，霸圖雄據總年年?！?/p>

　　王的背影

　　2008年1月10日，河源建市20周年慶典大會(huì )提出河源是“嶺南文化的發(fā)祥地之一，中國革命的策源地之一”后，河源日報社立即組織開(kāi)展“河源是嶺南文化的發(fā)祥地之一，河源是中國革命的策源地之一”大型系列報道，并參與了市委宣傳部主辦的“客家古邑文化行”系列報道，引起了廣泛關(guān)注，社會(huì )反響異常強烈。2010年第23屆世客會(huì )期間，舉辦了“客家河源與天下客家”研討會(huì )，與會(huì )專(zhuān)家一致認為，河源在嶺南、客家歷史、客家民系有著(zhù)非常重要的地位，河源“客家古邑”地位毋庸置疑。

　　此后，河源市及龍川縣舉辦多場(chǎng)關(guān)于趙佗的研討會(huì )，如“趙佗與客家文化”學(xué)術(shù)研討會(huì )、趙佗文化論壇等，推動(dòng)趙佗文化的研究與利用。

　　趙佗的背影已漸漸遠去，而他留下的傳奇故事和深刻的影響，為世人所傳頌。

（轉載  2022年5月8日  河源日報河源史志欄目）