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          乘龍川而跨據南越:為護嶺南周全 趙佗建立南越國
          發(fā)布日期:2024-01-12 15:59:39 來(lái)源:本網(wǎng) 作者:凌麗 閱讀人次:-
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          越人操蛇鎏金銅托座,是南越王墓出土的屏風(fēng)構件。力士低鼻大眼、著(zhù)短褲與短袖葛衣、跣足,是典型的越人。資料圖片

          ■河源客家文化公園內的秦軍南下雕塑作品 凌麗 攝

          ■河源火車(chē)站廣場(chǎng)的趙佗塑像 馮曉銘 攝

            公元前210年,秦始皇病死,秦二世繼位后,陳勝、吳廣起義,引燃天下逐鹿的戰火。為保護剛安定下來(lái)的南??っ庠鈶鸹鹎忠u,接任南??の镜内w佗依任囂策略,擊并桂林、象郡,與南??そy一成一個(gè)整體,建立并精心治理南越國,使得南越國從蒙昧狀態(tài)而至“頗有文理”,文化趨同于中原,族類(lèi)界線(xiàn)也逐漸模糊,嶺南地區實(shí)現了從原始社會(huì )向封建社會(huì )的跨越式發(fā)展,堪稱(chēng)嶺南地區第一次大開(kāi)發(fā)。

            ◎任囂傳位龍川令趙佗

            在龍川令任上兢兢業(yè)業(yè)6年后,公元前208年,趙佗忽然接到上司任囂的傳召。原來(lái),中原地區已是狼煙遍地,改朝換代的戰爭正在進(jìn)行之中。重病之中的任囂深知自己一死,中原戰火就會(huì )延燒到嶺南來(lái)。他環(huán)顧身邊諸部屬,卻是“郡中長(cháng)吏,無(wú)足與言”,都不是能守疆拓土的良材。任囂看重趙佗的才智,他的政治遺產(chǎn),將指定趙佗來(lái)傳承與發(fā)揚。

            秦始皇三十七年(前210年),秦始皇巡游返至平原津得病暴卒。在趙高、李斯的扶持下,秦二世于公元前209年繼承皇位。連年征戰、大興工程、暴虐統治、奸邪當道,“民與之為怨,家與之為仇”,使天下初定的大秦王朝搖搖欲墜。

            公元前209年7月,陳勝、吳廣在安徽宿州大澤鄉揭竿而起。公元前207年,秦亡。其后,西楚霸王項羽與出身草莽的劉邦等各路豪強逐鹿中原。

            遠在邊陲掌管著(zhù)南??さ娜螄踢@時(shí)已經(jīng)病危。當中原大亂的消息傳來(lái),經(jīng)過(guò)一番深思熟慮,在臨終前將龍川令趙佗召至病床前作了一場(chǎng)推心置腹的密談。

            任囂目睹了秦始皇自公元前230年至前221年,先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成了統一的大業(yè);參與了平定嶺南的戰斗,又看到原以為固若金湯的秦王朝將被推倒。歷史風(fēng)云變幻莫測,但又豈非人力所為?他所效忠的那個(gè)王朝,“秦為無(wú)道,天下苦之”。

            “我聽(tīng)說(shuō)陳勝等作亂,這也是天下飽受秦朝帶來(lái)的苦難所造成。項羽、劉邦與各路豪杰各自召集義軍爭奪秦朝天下,中原這番戰亂不知何時(shí)才是個(gè)盡頭?!比螄陶f(shuō)。

            任囂對趙佗分析了天下大勢,又教他如何護衛嶺南一方和平。他說(shuō):“南??るm地處僻遠,但我也怕這些不義之師侵略到這里。我原想著(zhù)要斷絕秦朝新修的通往南越各地的通道,以早做防備,不想我這會(huì )兒病得這般厲害。番禺據山險,又有南海漁鹽之利,范圍廣闊,又頗有中原人可作智囊輔助,也算可以立國的了。我看郡內其他官員都沒(méi)有什么必要和他們談這些,就只召你來(lái)告知了?!?/p>

            清代屈大均認為,任囂這個(gè)計劃,一方面是要讓并入大秦版圖不久的百越人民遠離戰火休養生息;一方面割據嶺南也是當時(shí)情形所迫,大勢所趨;再者,他本為秦將,不忍負秦。

            趙佗此時(shí)雖年輕,但具有很強的軍事指揮能力,且任龍川令已有六七年,已是一個(gè)具有遠見(jiàn)的政治家。他知道,這是一個(gè)極其難得的歷史機遇。龍川令趙佗立即接受任囂安排,詐持皇帝詔書(shū),代行南海尉事。

            ◎南??の救紊?nbsp; 他隔絕了中原戰火延燒至嶺南

            不多時(shí),任囂病歿,趙佗立即按任囂的謀劃,“急絕道聚兵自守”,發(fā)布文書(shū),通知橫浦(大庾嶺一帶)、陽(yáng)山(長(cháng)沙通番禺之騎田嶺)、湟溪(英德西南連州江與北江倒流處之匯浦關(guān))三關(guān)駐軍,令駐軍先將中原通往嶺南的幾條“新道”毀去,好讓五嶺以外的各路諸侯進(jìn)不來(lái),以聚兵自守,并在仁化、樂(lè )昌筑城。他筑起多個(gè)邊防城池,大大加強了軍事防御力量。無(wú)論中原硝煙如何變幻,戰火卻燒不到嶺南,堅持“自守”策略的南越國恍若世外桃源。

            這“新道”究竟指哪些,后世學(xué)者常有研究,認為有4條路線(xiàn):1.從江西南安(今江西南康)經(jīng)過(guò)大庾嶺,經(jīng)橫浦關(guān)(今廣東南雄市小梅關(guān)),復沿湞水西行,取北江順江可抵番禺;2.從湖南郴州跨騎田嶺,出陽(yáng)山關(guān)(今廣東陽(yáng)山縣西北)沿湟水(今連江) 東南行,經(jīng)湟溪關(guān)、洭口,取北江南下可抵番禺;3.從湖南零陵湘江南下,再西南行,經(jīng)過(guò)廣西全州,再經(jīng)過(guò)秦城、嚴關(guān),走湖桂走廊而至桂林,再由桂林南行到達郡治臨塵。此道與靈渠水陸相濟,可“扼粵西咽喉”;4.越桂嶺,沿回江南下,取西江東去可達番禺,溯潯江而西可達布山(朱宏斌《秦漢時(shí)期區域農業(yè)開(kāi)發(fā)研究》)。

            這4條道路一毀,嶺南和中原就再度恢復到相對隔絕狀態(tài),在戰火紛飛之時(shí),劃出了一個(gè)相對安全的防火區。

            為穩定人心,趙佗還借著(zhù)嚴苛的秦朝法律,誅殺了一些秦帝國設置的掌管兵馬的官吏,代以自己的心腹。

            公元前206年,秦亡,天下大亂。

            趙佗冷看中原逐鹿,烽煙遍地。他把所有精力,都放在南??さ慕?jīng)濟、社會(huì )建設上,其政治組織能力、軍事實(shí)力等都有了質(zhì)的飛躍。

            ◎擊并桂林象郡  統一嶺南三郡  趙佗自立為南越武王

            “迢迢東南天,巨浸無(wú)津壖。雄風(fēng)卷昏霧,干戈滿(mǎn)樓船?!钡靥幠虾?ど戏宓墓鹆?、象郡趁亂建國立王,給南??さ姆€定帶來(lái)很大威脅。司馬遷指出:“甌駱相攻,南越動(dòng)搖?!痹缇驮趹鸹鹬写銦掃^(guò)的趙佗,迅速“擊并桂林、象郡”,嶺南三郡并為一體,在政治上歸于一統。

            任囂說(shuō)過(guò),在這天下問(wèn)鼎、動(dòng)蕩不安的年代,趙佗可以立國自守。

            于是,前204年,南越王國建立,國都在番禺,趙佗自稱(chēng)南越武王。

            為何要自稱(chēng)“武”王?瀧川龜太郎《史記會(huì )注考證》引顏師古曰:“成湯曰,吾武甚,因自號武王。佗亦言武,亦猶是耳。愚按,草澤之雄,各自為制,何必稽于古?!壁w佗以武力稱(chēng)王嶺南,立國后,又有“帶甲百萬(wàn)有余”,因稱(chēng)為武王,自彰其武功。至漢高祖十一年,劉邦賜趙佗以王璽,才去掉“武”字,改稱(chēng)為南越王,成為漢朝所封的一個(gè)諸侯王。(余天熾等《古南越國史》)

            從龍川縣令到南??の?,再到南越王,趙佗經(jīng)歷了秦始皇、秦二世、秦子嬰、漢高祖、漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝兩朝9帝(后),這是一個(gè)相當漫長(cháng)的時(shí)間。

            歷史的風(fēng)云仍在變幻翻滾。劉邦在楚漢相爭中獲取了最后的勝利。經(jīng)過(guò)近10年的苦心經(jīng)營(yíng),南越王趙佗亦已穩據一方。

            南越國歷史共93年,趙佗統治南越國67年。趙佗死后,其孫趙胡繼位;趙胡死,子嬰齊繼位;嬰齊死,子興繼位;趙興后被呂嘉叛亂殺死,立嬰齊另一兒子趙建德繼位。

            南越國自趙佗稱(chēng)王,歷五世,存近百年后,在漢武帝元鼎六年(公元前111年)被正式劃入漢帝國的版圖,龍川縣仍歸南??す茌?。

            南越國的疆土有多大?“東西萬(wàn)余里”,北至南嶺(今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶),西至夜郎(今廣西、云南的大部),南至海南(今海南省、越南的中部和北部),東至閩越(今福建南部),都城在番禺(即今廣州)。按南越國史專(zhuān)家張榮芳考證,南越國范圍包括了現在的整個(gè)廣東、廣西和越南大部分地區?!爱斱w佗盛時(shí),殆東至閩越,北達衡陽(yáng),西兼今廣西、安南,南則盡海南島等地,范圍甚廣,特以南???,即今日廣東為根本?!保_香林《中夏系統中之百越》)

            趙佗此舉,避免了嶺南地區重新出現百越的分裂狀態(tài),避免了中原地區遭受的戰爭之苦。這對嶺南地區百姓的安危以及經(jīng)濟發(fā)展是有利的。(白壽彝總主編的《中國通史》)

            在南越國,趙佗一直繼續實(shí)行秦漢所實(shí)行的郡縣制與官僚制度。趙佗還大力推廣漢字,使漢字成為南越國的官方文字,并在南越國中普遍流行。

            南越國存近百年,使得南越國從蒙昧狀態(tài)而至“頗有文理”,文化趨同于中原,族類(lèi)界線(xiàn)也逐漸模糊,嶺南地區實(shí)現了從原始社會(huì )向封建社會(huì )的跨越式發(fā)展,堪稱(chēng)嶺南地區第一次大開(kāi)發(fā)。

            ◎“和輯百越”方略  貫穿趙佗治理龍川與南越國之始終

            從中原來(lái)到嶺南的趙佗,使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開(kāi)始了第一次大規模的開(kāi)發(fā),在政治、經(jīng)濟、文化上都獲得了飛躍式發(fā)展。其中,“和輯百越”無(wú)疑是趙佗成功治理龍川的經(jīng)驗,也是他在龍川這塊試驗田收獲的重要果實(shí)之一。

            趙佗在龍川“下車(chē)伊始”,就面對著(zhù)一個(gè)嚴峻的問(wèn)題:以堅兵利器平定并留守嶺南鎮守縣治和邊關(guān)要塞、屯墾戍邊的秦軍,同“好相攻擊”的當地越人存在很深的隔閡,沖突時(shí)有發(fā)生。

            據南越國史專(zhuān)家黃淼章考證,趙佗在任龍川縣令時(shí),曾帶有一批秦軍的官兵留守龍川,他要求官兵與當地越人友好相處。同時(shí),將中原文化帶到龍川,注重教化,與越雜處,讓中原人與南越土著(zhù)共同開(kāi)發(fā)。

            深圳博物館原館長(cháng)黃崇岳介紹,趙佗身為龍川縣令,深入越族地區,了解越人風(fēng)俗民情,總結了歷史經(jīng)驗,采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策,從軍事、政治、經(jīng)濟和思想文化上全面推動(dòng)漢民族與南越族的融合,促進(jìn)了南越族主體的漢化,南越族及其后裔自然成為中華民族大家庭的成員。

            成為南越王的趙佗,仍面臨著(zhù)初任龍川令時(shí)的大難題。秦始皇派來(lái)平定嶺南的大軍,除一部分在戰火中失去生命外,其余的仍有很多是才被秦始皇滅國不久收歸大秦版圖的六國人士,這對亟須“平靜休養”的嶺南地區來(lái)說(shuō),是一個(gè)不穩定因素。而初歸秦朝的越人,對暴秦亦多有不滿(mǎn)。

            趙佗將在龍川時(shí)所奉行的“和輯百越”“漢越雜處”等政策進(jìn)一步推行,成為他的治國方略,并貫穿趙佗治理南越國的始終。

            趙佗選拔越族首領(lǐng)參與管理國家政務(wù),任用了“本越人之雄,越人所服”的呂嘉為丞相,封呂嘉的弟弟為將軍,呂氏宗族中為長(cháng)吏者70余人。南越國冊封的一些王侯里,大部分是漢人,也有些是越人。他還任用有見(jiàn)識的女性越人冼夫人(非譙國夫人冼英)“委以治高涼”。

            張榮芳等認為,通過(guò)對越族頭領(lǐng)的爭取和吸引參與政權管理,使他們的利益與南越國統治集團利益相一致,從而消除他們的疑慮,使他們對南越政權產(chǎn)生了認同感。這就擴大了南越國的統治基礎,以越治越相當順利,獲得了良好的效果。

            在時(shí)序更迭和適應地理環(huán)境的過(guò)程中,古越族人形成了自己的風(fēng)俗習慣,喜歡吃蛇蚌魚(yú),斷發(fā)紋身,鑿齒拔牙,住干欄房屋,制作小舟在水面行走,用雞進(jìn)行卜卦。這些風(fēng)俗,都承載著(zhù)越族人強烈的民族感情。趙佗治龍川時(shí),便因地制宜,入鄉隨俗。

            趙佗自己身體力行“與越雜處、和輯百越”政策的言行,被史書(shū)生動(dòng)地記載了下來(lái)。他接待漢高祖派來(lái)的欽差大臣陸賈時(shí),魋結箕倨,自稱(chēng)蠻夷大長(cháng)老,遭到陸賈嘲諷:“你是中原人,怎么反天性、棄冠帶了?”側面說(shuō)明趙佗已將越人風(fēng)俗融入到自己的日常生活中了。

            有了趙佗的帶頭作用,其他中原漢族官員紛紛效仿,接受了越族的風(fēng)俗習慣。但是,對越族人“好相攻擊”的惡習,趙佗明令禁止并加以教化。經(jīng)過(guò)努力,“粵人相攻擊之俗益止”。

            趙佗鼓勵漢越通婚,趙佗推行漢越通婚,促進(jìn)民族融合。先從王室做起,趙佗的女兒嫁給呂嘉的兒子,呂嘉的女兒嫁給了趙佗的兒子。

            1983年,廣州象崗南越文帝墓出土的大批南越國時(shí)期的器物中,有一枚左夫人印,專(zhuān)家判斷這是趙佗之孫趙胡的夫人,是越族女性。漢族國王和一個(gè)越族女性通婚,顯然體現了南越國最高統治者也在身體力行著(zhù)“和輯百越”的民族政策。

            黃崇岳說(shuō),漢越通婚在考古材料上確有反映,廣州至今未發(fā)現有越人的專(zhuān)門(mén)墓地,所有的都是按地位區分的漢人和越人共葬墓,同一墓中的陪葬品,中原漢式與當地越式的器物兼而有之。

            “和輯百越”不僅僅是一個(gè)民族政策,更是一種文化策略,“和輯百越”讓嶺南有了較長(cháng)時(shí)間安定團結的局面,對文化的形成與發(fā)展起著(zhù)直接的推動(dòng)作用。如促進(jìn)了中原文化(以后發(fā)展為統一的漢文化)與以南越族文化、駱越族文化和西甌族文化為主體的南越國內的“百越”文化的融合。有了這一基礎,才使南方各越族最終大多融入了漢族大家庭。趙佗奠定了漢越文化融合期的基調,是嶺南文化形成中的極為重要的環(huán)節。

            “和輯百越”的成功推廣,促進(jìn)漢越民族的融合,為趙氏王國在嶺南統治贏(yíng)得了近一個(gè)世紀時(shí)間。


          (轉載  2022年3月27日  河源日報河源史志欄目)

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