■龍川縣佗城趙佗廣場(chǎng) 馮曉銘 攝

■五華長(cháng)樂(lè )臺出土的箭紋瓦當 資料圖片

■2009年11月，省考古專(zhuān)家在佗城考察。 凌麗 攝

■龍川縣制作的佗城古城變遷圖 資料圖片

　　核心提示

　　趙佗于秦始皇三十三年（公元前214年）設置龍川縣后赴任首任縣令，直至公元前208年接替任囂任南?？の?，這期間有6年在龍川縣。

　　文化作為人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)物，它的生成、存在和變化發(fā)展，是受時(shí)間和空間制約的。在這短短的6年里，趙佗改變了龍川的人文生態(tài)。他推行許多大力促進(jìn)龍川文明發(fā)展的措施，設置政區、移民實(shí)邊、開(kāi)墾山林、修筑城池、興教辦學(xué)、推廣中原文化，做了許多開(kāi)拓性工作，使古龍川成為南?？さ囊粋€(gè)先進(jìn)地區，并帶動(dòng)了整個(gè)東江流域的開(kāi)發(fā)。

　　歷史的因緣際會(huì )，讓趙佗在當時(shí)特定的時(shí)間和空間里，在嶺南播下了中原文化的種子，萌芽了嶺南文化。專(zhuān)家認為，趙佗在任龍川縣令、南越王期間，使古龍川越人從原始社會(huì )末期跨過(guò)奴隸社會(huì )而直接進(jìn)入更高一級的社會(huì )形態(tài)——封建社會(huì )，極大地推動(dòng)了古龍川大地及嶺南地區的文明進(jìn)程。龍川，也因之被視為嶺南文化發(fā)祥地之一。

　　書(shū)寫(xiě)佗城2000多年傳奇

　　刀劍入庫，馬放南山。屠睢征南越時(shí)，用的是鐵血手段，桀驁不馴且處于半開(kāi)化狀態(tài)的古越人不肯屈服。任囂與趙佗吸取了他的教訓，在各自的任上“撫綏有道”“又能和輯”，遂定粵。

　　初到南越，趙佗手下的兵士與“好相攻擊”的當地越人握手言和，共同建設龍川美好家園。趙佗首先在偌大的龍川縣境內尋一個(gè)地方作為縣治，建設城池。眾所周知，趙佗選定的治所在今佗城。從秦始皇三十三年被趙佗選中起，2000多年來(lái)，佗城一直是龍川縣府所在地。1941年起，這個(gè)小城改名為“佗城”，以紀念這位給古龍川和南越帶來(lái)中原文明之光的首任龍川令和后來(lái)的南越王。事實(shí)上，佗城之名由來(lái)已久，唐時(shí)即有“趙佗之城”的說(shuō)法，宋時(shí)又常被稱(chēng)作“尉佗城”，蘇轍曾將此稱(chēng)呼入詩(shī)：“尉佗城下兩重陽(yáng)，白酒黃雞意自長(cháng)?！?/p>

　　先秦時(shí)期，嶺南無(wú)城池。城是階級社會(huì )的產(chǎn)物，是一個(gè)地方經(jīng)濟、政治、文化的中心，對區域經(jīng)濟文化發(fā)展作用很大。趙佗在嶺南筑城幾座，但佗城是他最早筑的城。直到民國時(shí)期，佗城一直是龍川縣城，也是東江重要都邑。

　　那么，佗城是如何從其他眾多候選地勝出呢？最重要的一個(gè)原因，是佗城的地理位置，位置重要，則在軍事與經(jīng)濟上都有重要作用。佗城位于東江岸邊和韓江上游，沿水路上可到江西，下可出羅浮到南海，還可順韓江至潮汕過(guò)閩越；陸路是當時(shí)嶺南東部與西部、東北部與南部往來(lái)的必經(jīng)之地，南可通羅浮、南海，東可通潮汕、閩越，西可至南雄、梅關(guān)，北可出江西入中原。（王元林《龍川古道》）

　　第二個(gè)，佗城這一帶有一定的人口和社會(huì )基礎。那時(shí)古龍川大地的社會(huì )發(fā)展和嶺南地區一樣，都是很緩慢的。從已發(fā)現的數百處新石器時(shí)代遺址看，面積都不大，遺物也不豐富，相連成片的居址建筑罕有發(fā)現?；洊|、珠三角和沿海地區的新石器時(shí)代遺址仍多坐落在河、海岸邊，先民以靠采集漁獵為生，制造的石器多為中小型斧鉞之類(lèi)，鮮見(jiàn)大型的農業(yè)工具，陶器也多是夾砂的炊煮器，大型容器很少，說(shuō)明可貯藏的剩余食物不多，且器類(lèi)簡(jiǎn)單。至于成片的長(cháng)期定居的農業(yè)村落、冶鐵金屬場(chǎng)所、城堡建筑更是難尋蹤跡，說(shuō)明那一時(shí)期，還只是刀耕火種的游耕農業(yè)。（吳建華、劉佐泉《嶺南開(kāi)拓者——趙佗》）

　　趙佗來(lái)到佗城時(shí)，看見(jiàn)的大約就是這樣的一片景象。他四處馳騁，發(fā)現此處有一定的人口基礎，且地理位置重要，“阻山帶河，四面平曠，登山望景，惟此為中”（韋昌明《越井記》），易守難攻，水運方便，于是就在“嶅湖之東”，勘定為城池所在地。

　　關(guān)于趙佗定城池之事，佗城有一個(gè)傳說(shuō)，當年柳城、黎咀、四都各地的人紛紛要求建城于彼地，趙佗說(shuō)：“那就看哪個(gè)地方的土最重，就把城池設在哪里?！绷客练Q(chēng)重那天，各地長(cháng)老帶著(zhù)土興高采烈地來(lái)了，最后稱(chēng)的是佗城的一斗土比哪個(gè)地方的土都重上半斤，趙佗便宣布城池建在佗城。這當然只是一個(gè)傳說(shuō)，但在那時(shí)的社會(huì )基礎，也確實(shí)是佗城略勝一籌。我國歷史地理學(xué)科主要奠基人和開(kāi)拓者譚其驤認為：“一地方至于創(chuàng )建縣治，大致可以表示該地開(kāi)發(fā)已臻成熟?！庇纱丝赏茢?，當時(shí)的龍川已是嶺南地較為發(fā)達的地區之一。

　　在佗城發(fā)現的較重要的新石器時(shí)期文化遺址，有坑子里、牛背嶺二處?？幼永镌谫⒊俏髅?，此處發(fā)現的雞形壺，是新石器末期粵東與粵東北文化類(lèi)型中的典型器物，距今約3500年?？幼永镞z址，多次被省考古研究所作為華南師范大學(xué)歷史學(xué)系、中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系學(xué)生現場(chǎng)發(fā)掘實(shí)習場(chǎng)所，于1962年列為廣東省文物保護單位。牛背嶺新石器文化遺址發(fā)現的石器工藝，基本與坑子里相同。

　　趙佗建城的同年，其上司任囂，亦修筑古番禺城，即今廣州。

　　趙佗在今佗城設縣治后，佗城即成為粵東重鎮，曾為歷代縣、州、郡、路治所，除南朝陳時(shí)縣治一度北遷等少數時(shí)候外，歷代龍川縣治都設于龍川城（今佗城）。

　　龍川故城與趙佗故城疑云

　　限于當時(shí)的財力、物力及人力，佗城規模不大，筑的是方形土城。

　　龍川故城究竟在哪里，因為史料紛紜，自民國以來(lái)就有學(xué)者研究，已基本認定就是佗城?！对涂たh志》卷34《嶺南道一》云：“龍川故城，在縣東北，水路一百七十五里，秦龍川地也。秦南海尉任囂病，召龍川令趙佗，授之以政，即此處也?！薄短藉居钣洝肪?59《循州》云：“古趙佗城西接嶅山，南臨浰水，嶅山在縣西北五里。龍川江舊名浰溪，自虔州安遠縣流至縣界?！薄蹲x史方輿紀要》亦有類(lèi)似記載。

　　據司徒尚紀稱(chēng)，秦末趙佗在主要交通線(xiàn)上筑了幾座城，以加強嶺南防御力量，包括樂(lè )昌趙佗城、仁化城，英德、清遠萬(wàn)人城等，但在趙佗所筑城中，最早的應是今佗城，其范圍東至今老城街，西到城頭，南到縣前街，北至北角塘，周長(cháng)約800米。城內有越王井、越王廟，及與趙佗有關(guān)的遺址遺跡如故城舊基、趙佗故宅、趙佗臺、趙佗駑營(yíng)處、趙佗跑馬射箭的馬箭崗、秦時(shí)北人后裔任姓住宅舊址等。這些舊跡，有些能從古籍中找到佐證。

　　宋熙寧年間（1069—1077年），秦時(shí)土城被擴大，改為磚城，并筑有護城河。在河源市恐龍博物館二樓的客家古邑展廳中，就展有一塊刻著(zhù)“循州城磚”等字樣的宋磚。明弘治十八年（1525年）和嘉靖四十一年（1562年）又在宋城基礎上兩次擴建。

　　趙佗故宅正在其所筑的龍川城內，《輿地紀勝》引《循陽(yáng)志》翁韶序云：“宋紹興十五年，知州韓京遷于城東，即尉佗之故基，在循州治西三十步”，又說(shuō)：“趙佗為龍川令時(shí)，筑城居之，遺址猶存?！表f昌明《越井記》所記“南越王趙佗氏，昔令龍川時(shí)，建治于嶅湖之東”，龍川舊志亦有記載，趙佗遺址，有臺有井，“按為趙佗為縣令的龍川舊宅?！蓖跤牢酢吨乜Ｔ酵蹙洝芬嘤浭稣f(shuō)：“光孝寺，秦趙佗令龍川故署地也?！焙圾櫿J為，“志紀治西之光孝寺，即王故宮?！壁w佗在龍川時(shí)的故宅，在他代任南海尉后，大概在唐朝時(shí)這里就成了他的祠，宋代改為光孝寺。明、清多次重修，清同治年曾改為萬(wàn)壽宮。民國年間，趙佗故居被征用為龍川一中校舍，后來(lái)部分被改建為民宅。有專(zhuān)家認為，趙佗故宅遺址對研究南越王趙佗在龍川的活動(dòng)史跡具有重要的價(jià)值。

　　趙佗故宅遺址與越王井近在咫尺。從南越王廟不遠處的一條小巷進(jìn)去，就可見(jiàn)這口有2200多年歷史、在《全唐文》中有記載的古井。韋昌明很喜歡這井里的水，他贊嘆道：“泉源出自嶅山，泉極清冽，味甘而香”“雖當亢旱，萬(wàn)人汲之不竭”。越王井深11.3米，直徑1.2米，井沿用弧形紅砂巖石塊圍成，下部用青磚砌就。趙佗去了廣州后也打過(guò)一口井，該井在廣州越秀區應元路廣東科學(xué)館后院內，又名九眼井，傳為趙佗所鑿，南漢主曾獨占此井，更名為玉龍泉，廣州人也在傳說(shuō)，趙佗是飲了這井的井水，才活到100多歲的。

　　在東源縣燈塔鎮還有一個(gè)趙佗故城？因一些古籍有脫落文字并被相襲沿用，當地也采信了這條信息并口口相傳，認為牛峙山的牛頸筋嶺上城堡舊址就是趙佗故城。2018年4月，省文物考古研究所會(huì )同河源市博物館、廣東省核工業(yè)地質(zhì)局二九二大隊的工作人員，對東源縣趙佗古城遺址進(jìn)行了考古勘探與測繪，認為“趙佗故城”為明朝所建，清朝至少在乾隆時(shí)期已經(jīng)廢棄，其性質(zhì)可能與某種軍事要塞有關(guān)?；葜菸幕芯繒?huì )副會(huì )長(cháng)李明華表示，此遺址應是明朝嘉靖二十一年河源知縣劉瑋筑的石城堡。

　　城外畋獵集訓

　　那個(gè)風(fēng)一樣的男子，在空曠的龍川城郊策馬馳騁畋獵，訓練士兵。

　　那么，趙佗的兵和馬，在哪里集訓，在哪里飲水？

　　在佗城，有兩個(gè)地方，一個(gè)叫馬箭崗，一個(gè)叫“馬屎瀝”，當地人代代相傳著(zhù)它們的故事。

　　馬箭崗在佗城城北，相傳是趙佗部隊騎射之地。佗城居民說(shuō)，在上世紀70年代，這里曾是小型軍用飛機場(chǎng)。至今，這里仍保留著(zhù)大片空地。龍川的舊縣志曾提到，龍川有營(yíng)澗臺，有銅弩牙流出，皆銀黃雕縷。箭頭是兵器，老人視之為不祥之物，鄉民有撿拾到的，先拜祭一番，才把它收藏起來(lái)。鄉民說(shuō)，那里是越王弩營(yíng)處。

　　馬箭崗東北不遠處，有一條小溪，當地人稱(chēng)“馬屎瀝”。在附近長(cháng)大的居民說(shuō)，這條小河的水像有馬屎馬尿的味道。當地人認為“馬屎瀝”是趙佗部隊飲馬之處。這些傳說(shuō)，實(shí)際上正是未被佗城人遺忘的趙佗記憶之一。

　　趙佗在五華筑建了長(cháng)樂(lè )臺

　　趙佗除了積極經(jīng)營(yíng)龍川縣城外，還對古龍川縣各地進(jìn)行了城市建設。趙佗稱(chēng)王之后，仍很重視他的“興王之地”，除在都城番禺建筑了讓后世人嘆為觀(guān)止并留下諸多猜想的城池宮室外，還在古龍川縣東五華山下（今梅州市五華縣華城鎮）“筑臺曰長(cháng)樂(lè )”，為一組宮殿建筑群，占地有1萬(wàn)多平方米。山頂平臺上是大型回廊式宮殿建筑基址，主體宮殿約占地達1400平方米，環(huán)繞主體宮殿的回廊呈“回”字形。在主體宮殿附近，發(fā)掘出數個(gè)輔助建筑遺址，如宮苑御花園、長(cháng)達100多米的人工水渠、漏斗形水池等?？脊殴ぷ髡哒J為，該宮殿表現了高超的建筑藝術(shù)，證明其時(shí)南越國宮殿建筑形式與中原地區的同類(lèi)建筑有著(zhù)大體相同的風(fēng)格，同樣流行高臺榭這種建筑形制。（《韓江流域再版漢代遺址的比較研究》，邱立誠，載《東南考古研究》第2輯）

　　長(cháng)樂(lè )臺在五華縣華城鎮東南2000米處的塔崗村獅雄山上。五華舊名長(cháng)樂(lè )?？脊艑W(xué)者根據出土的繩紋瓦和云箭紋瓦當與廣州中山四路秦漢遺址、福建崇安西安城遺址的瓦件相比較，以及戳印紋樣與廣州西漢前墓的相比較都極其相似，由此判斷，長(cháng)樂(lè )臺的建造、使用和廢棄，都在南越國時(shí)期。（楊鴻勛，《宮殿考古通論》）

　　長(cháng)樂(lè )臺遺址并不像秦始皇墓一直埋在地下不見(jiàn)天日，清朝就有幾處文獻記載，梁廷楠《南越五主傳》中有云：“以龍川為興王地，就五華山下筑臺曰‘長(cháng)樂(lè )’?！鼻缶凇稄V東新語(yǔ)》說(shuō)：“在長(cháng)樂(lè )縣五華山下者，曰‘長(cháng)樂(lè )’，佗受漢封時(shí)所筑。長(cháng)樂(lè )本龍川地?！睏钶x把筑臺時(shí)間放到趙佗受任龍川令時(shí)：“佗略定楊粵，拜龍川令，筑臺于惠州長(cháng)樂(lè )縣?！保ā稁X海?！罚?。舊時(shí)《五華縣志》多認為這是趙佗去了廣州之后的事，“佗行部于此，適漢使至，因筑以朝”“漢遣陸賈封佗為南越王，因筑臺于五華山下，曰‘長(cháng)樂(lè )’”。

　　長(cháng)樂(lè )臺不僅僅是個(gè)宮殿，它選址在此，亦有著(zhù)防御的考量。嘉應學(xué)院政法學(xué)院教授劉向明認為，順韓江上溯至梅江及其支流五華河，可到達南越王趙佗行宮之長(cháng)樂(lè )臺。此臺的設置十分關(guān)鍵，一方可扼住梅江—韓江上游，起到加強對揭陽(yáng)縣的聯(lián)系和控制的作用，另一方面可增強龍川的防衛，以進(jìn)一步穩固東江流域。（《從考古發(fā)現看東江在嶺南古史演進(jìn)中的地位——兼論客家開(kāi)基龍川》）

（轉載  2022年2月27日  河源日報河源史志欄目）