客家古邑，萬(wàn)綠河源。 黃贊福 攝

■河源邁入高鐵時(shí)代，千年古邑，未來(lái)可期。 黃贊福 攝

　　開(kāi)欄語(yǔ)

　　河源是塊古老而又活力十足的熱土。遠古時(shí)期，河源曾經(jīng)是一個(gè)生機勃勃的哺乳動(dòng)物生活的“天堂”，是恐龍的“宜居地”，被譽(yù)為華南古生物寶庫。從舊石器時(shí)期到新石器時(shí)期，再到夏商周時(shí)期，人類(lèi)在河源大地上繁衍生息。秦置龍川縣，為秦時(shí)南?？と蠊趴h之一。2200余年間，中原與百越文化在河源交融整合，形成一種內容豐富、開(kāi)放包容的獨具地方風(fēng)格之河源客家地域文化。在這塊熱土上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么故事？2022年《河源文史》新設《河源前事志》欄目，為您講述。

　　核心提示

　　客家古邑，萬(wàn)綠河源。

　　河源是嶺南文化發(fā)祥地之一，自秦置龍川縣至今已有2200多年歷史，南越王趙佗曾擔任龍川縣首任縣令，河源是嶺南開(kāi)發(fā)最早的地區。

　　河源也是恐龍蛋化石藏量全球第一、恐龍蛋化石館藏量最多的地方。2005年，河源市博物館獲頒第3屆吉尼斯世界紀錄證書(shū)，河源也被中國地質(zhì)調查局地層與古生物中心授予“中華恐龍之鄉”稱(chēng)號。

　　歷朝歷代，大量中原人士南下嶺南，部分留在今河源境內繁衍生息，中原文化與百越文化交融整合，最終形成一種內容豐富、開(kāi)放包容的獨具地方風(fēng)格之河源客家地域文化，是為“嶺南文化發(fā)祥地之一”。

　　至今，河源擁有國家、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項，國家、省、市級文物保護單位近百個(gè)，全市有23個(gè)省級古村落。

　　河源曾是史前生物的“天堂”

　　河源擁有巨量的恐龍蛋化石、露天保存的恐龍腳印化石，和藏在河源恐龍博物館里的恐龍骨骼化石。同時(shí)擁有“三位一體”的珍貴恐龍化石資源，這在全國乃至全世界都是罕見(jiàn)的。

　　1996年3月6日在市區東江邊發(fā)現第一窩恐龍蛋化石至今，河源已搶救、發(fā)掘近2萬(wàn)枚恐龍蛋化石。據專(zhuān)家估計，河源雖然發(fā)現的恐龍蛋化石超過(guò)世界發(fā)現數量的一半，卻只是地下海量埋藏中的滄海一粟。在“河源盆地”的紅砂巖中，恐龍蛋、恐龍骨骼化石分布面積約70平方公里，光河源城區周?chē)粠У目铸埖盎癫亓?，估計就達幾十萬(wàn)到上百萬(wàn)枚之多，其中包括40多種恐龍蛋化石。

　　河源還陸續發(fā)現了8具恐龍化石，7具恐龍化石被命名為“黃氏河源龍”， 其中一具化石骨骼完整程度達80%以上，現已被鑒定為國家一級文物。

　　河源恐龍蛋化石保護區內裸露恐龍蛋化石之數量、品種之豐富在世界絕無(wú)僅有，河源也因此成了恐龍蛋化石藏量全球第一、恐龍蛋化石館藏量最多的地方。

　　在市區南端，政府劃定2.26平方公里省級文物保護單位“河源石硤恐龍蛋化石埋藏地”的保護范圍，其中1平方公里為核心保護區，對遺址原貌進(jìn)行保護。

　　在河源大地中留下化石的不僅僅有恐龍，還有早已滅絕的東方劍齒象等生物。

　　2000年初夏，市地礦局（現為市自然資源局）的工作人員在東源縣上莞鎮發(fā)現了一處古哺乳動(dòng)物化石群。經(jīng)廣東省內外數家地質(zhì)、文物考古機構的專(zhuān)家、教授相繼鑒定，認為這是大熊貓、劍齒象動(dòng)物群，包括豪豬、東方劍齒象、亞洲象、虎、豹、犬、熊、貘、獼猴等20多種古動(dòng)物的化石，而其中的東方劍齒象、納瑪古象、中國犀牛、華南巨貘、大熊貓洞穴亞種等約在1萬(wàn)年以前就已經(jīng)滅絕了。如今，市博物館設有必壽洞展覽專(zhuān)柜，主要陳列這些動(dòng)物群的牙齒化石。

　　河源大地上的“文明碎片”

　　古龍川物華天寶，遠古時(shí)代就是藏龍臥虎之地。多年來(lái)，東江流域的系列考古發(fā)現就有力地佐證了這一點(diǎn)。

　　從發(fā)現第四世紀6目12種古動(dòng)物種化石的東源上莞必壽洞，到龍川縣登云鎮荷樹(shù)排的17座新石器時(shí)代古墓群，到連平大湖高棟遺址發(fā)現的新石器時(shí)代晚期窯址，再到和平三角山遺址發(fā)現的戰國中晚期越國貴族“米字紋陶類(lèi)型”文化遺存……

　　一件件重見(jiàn)天日的“文明的碎片”證實(shí)，5000多年前的新石器時(shí)代時(shí)期，在蒼莽的河源大地上，已經(jīng)有大批先民在此繁衍生息，雖地處華夏文明邊陲，但先民們依然通過(guò)各種方式，與吳越保持著(zhù)密切交往，間接接觸了華夏文明，逐漸催生文化嫩芽，并在歷史的風(fēng)雨滄桑中汲取多方養分茁壯成長(cháng)。

　　從古龍川分出今梅州等市

　　在封建時(shí)代，把一個(gè)大縣分成兩個(gè)或更多的新縣，其中一個(gè)重要考量是為了多增田賦。如《松江府志》云：“田賦百萬(wàn)，非一令所能經(jīng)理?！饼埓ㄎ隹h，說(shuō)明該縣已是一個(gè)民政事務(wù)繁雜、稅收事務(wù)繁重的大縣。

　　漢武帝元鼎六年（公元前111年）建制揭陽(yáng)縣。東晉時(shí)，從龍川縣析出綏安（今福建云霄一帶）、海陽(yáng)（今潮州市東）、潮陽(yáng)（今潮陽(yáng)市西北）、海豐（今海豐縣）、欣樂(lè )（今惠陽(yáng)縣北）、興寧等縣。

　　東晉咸和六年（331年），析龍川置興寧（今興寧、五華等地）、海豐；東晉廢帝太和元年（366年），析龍川置雷鄉縣；南朝齊武帝永明元年（483年），龍川析置新豐、河源、陸安（今陸豐）；隋文帝開(kāi)皇九年（589年）置循州總管府于龍川……

　　中山大學(xué)城市與區域研究中心教授、博士生導師司徒尚紀說(shuō)，從南漢，經(jīng)宋到元，龍川佗城還是循州治所，轄龍川、五華、興寧等縣，反映龍川政治地位不斷升格，同時(shí)也說(shuō)明經(jīng)濟基礎不斷加強。

　　華南理工大學(xué)教授譚元亨認為，包括已有“世界客都”之譽(yù)的梅州的地面，當年也都在古龍川的行政區域內。龍川立縣在秦代，而在漢代，才析出興寧（今梅州市所轄），直到南北朝，才又析出程鄉——也就是今日的梅縣、平遠、豐順的大部或小部分。

　　趙佗從河源起步，開(kāi)拓嶺南文化

　　趙佗曾被毛澤東稱(chēng)為“南下干部第一人”，二十出頭就成為秦朝南征嶺南大軍副將；平定嶺南后，出任秦朝首任龍川令；秦末亂世，已成為南?？の镜内w佗，趁機吞并桂林、象郡，建南越國，裂地封王。

　　古龍川是南越王趙佗的“興王之地”，也是他開(kāi)發(fā)嶺南、播種中原文明的“試驗田”。 任龍川令和南越王期間，趙佗悉心呵護嶺南文化嫩芽，并大量植入了中原文化中有益的養分，為兼具中原文化與海洋文化之美的嶺南文化的形成和發(fā)展，打下了堅實(shí)的基礎。

　　公元前218年，秦始皇令年輕的趙佗作為其中一路副帥與主帥任囂同征南越。在秦軍的鐵蹄聲中，任囂、趙佗平定嶺南。公元前214年，秦始皇在嶺南設置桂林郡（今廣西大部分地區）、象郡（今越南北部與廣西一部分）與南?？ぃń駨V東大部分地區），把嶺南納入版圖，任囂任南海尉，趙佗任龍川令。龍川，是當時(shí)廣東地域最早置縣的4個(gè)古邑之一。

　　身為龍川縣令，趙佗深入越族地區，了解越人風(fēng)俗民情，總結歷史經(jīng)驗，采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策，從軍事、政治、經(jīng)濟和思想文化上全面推動(dòng)漢民族與南越族的融合。趙佗在任上大力推廣促進(jìn)龍川文明發(fā)展的各項措施，設置政區、移民實(shí)邊、開(kāi)墾山林、修筑城池、興教辦學(xué)、推廣中原文化，做了許多開(kāi)拓性工作，使古龍川成為南越國的一個(gè)先進(jìn)地區，并帶動(dòng)整個(gè)東江流域發(fā)展。

　　趙佗接替任囂為南?？の竞?，因中原大亂，自立為南越王，南越境內相對太平。漢朝建立后，趙佗二次歸漢。南越國存續近百年后，在漢武帝元鼎六年（公元前111年）被正式劃入漢帝國的版圖，龍川縣仍歸南?？す茌?。

　　從中原來(lái)到嶺南的趙佗，使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開(kāi)始了第一次大規模的開(kāi)發(fā)，在政治、經(jīng)濟、文化上都獲得了飛躍式發(fā)展。

　　“和輯百越”不僅僅是一個(gè)民族政策，更是一種文化策略，因有了“和輯百越”，讓嶺南有了較長(cháng)時(shí)間的安定團結局面，對文化的形成與發(fā)展起著(zhù)直接推動(dòng)作用。如促進(jìn)了中原文化（以后發(fā)展為統一的漢文化）與以南越族文化、駱越族文化和西甌族文化為主體的南越國內的“百越”文化的融合。有了這一基礎，才使南方各越族最終融入漢族大家庭。

　　正是古龍川具有良好的自然、人文地理條件，在交通、軍事、商貿、政治等方面的地利，“三才”并行才成為先民生息、文化萌動(dòng)的沃土，才成為孕育嶺南文化的重要關(guān)節點(diǎn)，最終成為南越王趙佗的“興王之府”，成為源遠流長(cháng)、獨具魅力的嶺南文化發(fā)祥地之一。

　　劃過(guò)河源上空的“文曲星”

　　一個(gè)地方，山川人文靈氣所鐘，必生聰明俊秀之人杰。歷朝歷代以來(lái)，不世出之高人，織串起了一個(gè)地方的人文脈絡(luò )。河源，雖為古時(shí)蠻荒之地，卻是今日南國明珠，邑雖小，而杰出人物亦眾。五縣一區見(jiàn)諸史料者有數百人，其中各代翹楚，亦有數十人。這些生于斯長(cháng)于斯的嶺南本土俊彥，功績(jì)顯赫、彪炳汗青，百世猶師，至今閃耀在千年古邑的人文譜系中。

　　唐代有“循州第一進(jìn)士”的韋昌明；宋代有蘇東坡為之寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)的“嶺南首第”古成之；明代有官居二品“民稱(chēng)神明”的李燾；清代有廣東巨族一門(mén)三世四督撫，五部十省八花翎的連平顏氏家族；民國時(shí)有曾被提名副總統候選人的徐傅霖，以及“東江三杰”阮嘯仙、劉爾崧、黃居仁；新中國成立后有“文壇伯樂(lè )”蕭殷等。

　　在封建王朝時(shí)代，不少中原人杰由于貶官、游宦、流寓等原因來(lái)到河源地區后，在各地著(zhù)書(shū)講學(xué)，傳播文化，對河源的文化產(chǎn)生了很大影響。這些中原人杰的到來(lái)，如同手把梅枝種嶺南，給當時(shí)嶺南“蠻荒地”帶來(lái)了滿(mǎn)園春色。除前面提到的趙佗，還有狀元宰相吳潛、文天祥，有大文豪蘇轍、名將俞大猷、大思想家王守仁等。

　　河源坐擁20余座古村落

　　河源有23個(gè)省級古村落，其數量之多，在全省位列前三。

　　散布于我市各縣區的古村落，是在特定歷史中形成并保存至今、具有強烈排他性的家族聚居地。它集明清民居文化、宗祠文化、商賈文化、農耕文化、移民文化之大成，是嶺南客家文化的活化石，是極為珍貴的文化遺產(chǎn)。河源的古村落文化，包含了農耕文化、建筑文化、商業(yè)文化、祠堂廟宇以及雕刻藝術(shù)、科舉、宗族、民俗等方面的內容?，F存的河源古村落有些建造年代可以追溯到宋代，大多數是明清時(shí)期的。古村落是觀(guān)察河源地方文化特色的窗口，它凝聚了客家人的世界觀(guān)和處世理念。

　　這些仍較好保存的古村落，是活生生的客家文化博物館，舉凡古建筑、器物、美術(shù)，在這里有著(zhù)最恰當最到位的陳列。在時(shí)代大潮的沖擊中，生活在城市的“90后”“00后”，他們也許沒(méi)有在老宅、祠堂里過(guò)上一回春節，但他們走進(jìn)這些古村落的時(shí)候，父輩的記憶，仍將在他們身上延續。

　　在源城區，至今尚存眾多明清古建筑，尤以民宅為多，而又以當年最古老縣城所在地——上城居多。因為河源地理位置的“居中擅勝”，以及水運的發(fā)達，廣府、潮汕、客家以及中原文化，在此碰撞、交融，形成了有別于其他客家地區的語(yǔ)言體系、民俗民風(fēng)、建筑風(fēng)格，積淀了源城區獨有的文化特色。

　　時(shí)至今日，河源擁有國家、省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)100多項，國家、省、市級文物保護單位近百個(gè)。

　　千年古邑邁入高鐵時(shí)代

　　市區地處東江中樞，位于東江中上游、新豐江下游，雙江匯合，三面環(huán)水。舊時(shí)水運以東江為主干，上游可達龍川、老隆及和平東水，下游至惠州惠陽(yáng)、博羅，長(cháng)年船只不絕；其次為新豐江，由新豐流經(jīng)原河源縣之龍尾、回龍至縣城匯合東江，新豐物產(chǎn)多從此道出口。

　　自秦以來(lái)，尤其是唐宋年間，由于東江航運發(fā)達，更成了一條交通的大動(dòng)脈，而這大動(dòng)脈的節點(diǎn)，便是在龍川。在明洪武年間人口銳減之前，作為湘、贛、閩、粵四省或“四州門(mén)戶(hù)”，龍川的航運業(yè)、商業(yè)是何等發(fā)達，人丁是何等興旺。這條線(xiàn)路，先于汀梅，且更為長(cháng)久。

　　清代中葉，佗城占漕運、鹽運、河務(wù)三大政要之利，經(jīng)濟形勢更是達到鼎盛。保存至今的龍川老隆鎮福建會(huì )館，建于清朝初期，是龍川縣閩籍商人投資興建的同鄉會(huì )址?？h志還記載有潮州會(huì )館、惠博會(huì )館等。作為“三省咽喉、四州門(mén)戶(hù)”，周邊省市都在龍川建有會(huì )館，有力地證明了龍川 “為水陸舟車(chē)之會(huì )，閩粵商賈輻輳”的商貿中心地位（《嘉慶重修一統志·惠州府》）。

　　2021年12月10日上午9時(shí)55分，“復興號”G4640次列車(chē)緩緩駛入河源東站，河源正式邁入“高鐵時(shí)代”，乘坐高鐵從河源到深圳只需40多分鐘。河源走進(jìn)高鐵時(shí)代，千年古邑，未來(lái)可期。

（轉載  2022年1月2日  河源日報河源史志欄目）